tyrant

歴史の中で何度も何度も、そして今日職場やそれ以外の場所でも、ある特定の性格を持つタイプの人間が権力の座に現れ続けています。

カリスマ的で魅力的なだけでなく、計算高く残酷であることが印象的であり共通しています。

彼らは、共感性の欠如、壮大さ、権力とコントロールへの渇望、嘘と偽り、従来の法律やルールや道徳への無関心などのような自己愛性人格障害と反社会性人格障害の特徴が混在する傾向があり、有名な精神分析医の Otto Kernberg(オットー・カーンバーグ)などは、このタイプを「悪性のナルシスト」と定義しています。

悪質な行動の歴史やサディズムの記録、暴君の恐るべき後遺症については度々議論されますが、あまり深く議論されないのは、これらの指導者が誰かの承認なしに出世することが不可能だからです。(責任を取る人が存在するためです)

 

なぜ人々はこのようなリーダーを崇拝し支持するのでしょうか?

このような残酷さと危険の繰り返しに弱いのは、人間の本質において何が原因なのでしょうか?

今回は人々が暴君に従う自発的な理由のいくつかに焦点を当てていますが、これらのタイプは、脅迫、脅威、友人や家族を介した影響力と支配など、人々を不本意な操作や強制する事に優れています。

しかし驚くほど簡単に人々は専制君主を崇拝し従ってしまうのは複雑な8つの心理的特徴があるためです。

 

1.強い親の姿の渇望

人間の本質における基本的な懸念の1つとして、理想的な親の姿を必要としています。

人が成長している間、両親はあなたの意識の監督者として関わっています。

逆に親がいなくなったり、親の残酷な行動であなた自身を荒廃させてしまいます。

親は幼少期の生存のための基礎であり、欠陥のある両親とうまくいかないとき、多くの場合、強く完璧に見える強力な「親」のサポートへの渇望だけが増加します。

残念なことに、このような人物の渇きは、完璧な人物が存在しないという事実を不明瞭にしていき、暴君的な指導者はこの存在を演じる事で、疑いのない崇拝を獲得し、簡単に繁栄することができます。

 

2.他者/信仰/ナイーブな理想主義で最高のものを想定する

残念ながら私たちの善意と人間の優しさに対する信頼こそが、自分たちを破滅に陥れることもあるのです。

健全な社会においては、相互信頼は共同体の一般的な道徳感を守ることと引き換えに、共同体自体の強さの基礎となります。

しかしこれは同じルールでプレーしない人々に対しては意味が無いのです。

私たちはこの寛大さを真似て利用する反社会的な人間の手口を過小評価しています。

人間はお互いに最善を尽くすことを前提としていますが、多くのケースでは有効ですが、反社会的な人間の冷徹な搾取に対するアキレス腱でもあります。

問題を複雑にするのは、そのような行動がスペクトルで発生するためです。

連続殺人犯のような明確で明白な「ルールブレーカー」の問題は1つですが、自己中心で自分の利益を追求しているものの、表面上で特定の社会的規範を守っている人たちはどうでしょうか?偏向的な不信感と気づかない素朴さの間の線引きはどこにあるのでしょうか?

この信頼のグレーゾーンこそが、反社会的な人間が繁栄する場所になるのです。

 

3.違反行為と自信の充足と賞賛を望む

ある程度のレベルの人でも、何らかの理由で自身の生活に窮屈な感じを抱いている人でも、他人を食いものにする人に憧れたり、羨ましがったりしている部分があります。

あなたが狡猾なサメの様な人間であったとして、あなたがうらやむかどうかにかかわらず、彼らが勝ち取る「自信、権力、またはお金」などそれらが独力で到達不可能なゴールであると認識しているので、あなたはそれを手に入れた人と自分を同一視してしまいます

自分の中に抑圧しているダークサイドや、他の制約のために追求できないと感じているダークサイドに憧れているのかもしれませんし、そういった人たちがルールを破って栄光を手に入れる、見かけ上の自由を楽しんでいるのです。

 

4.表面的なマーカー(お金、外観、ステータス)に引き寄せられる

残念ながら人間はステータス志向の生き物です。

最も明るい羽毛を持つ動物、胸を最も大きく叩く動物、望ましい身体的特徴を持っている動物、自分自身を特別な存在であるか、珍しい存在であるかのように見せる動物がより多くの交尾の注目を集めます。

赤ちゃんや子供でさえも「魅力的」と認識された特定の顔に惹かれます。

特に現代の資本主義社会では、私たちは物質的な表面的な成功のマーカーに取りつかれています。服、車、ブランド、学位、管理職の肩書き、名声や魅力などです。

ある程度のレベルでは、私たちは皆、これらのマーカーが何であれ、これらのマーカーを賞賛するという単純な策略に陥っています。

残念なことにこれらのマーカーは道徳性や優しさ、人間の性格とは何の相関関係もありません

それらは見てくれを競うショーのための見せかけの資格にすぎず、私たちが彼らに固執して信用を与える道具になる必要はないのです。

 

5.私たちの生活に弱さや不安を感じる

人は自分の人生にコントロールが効かないと感じたとき、力と自我の強さを取り戻すために、空想上の人物や逃避的な出口に目を向けます。

時には、宗教や万能に理想化された人物に頼ることもありますが、多くの場合は、有名人やアイドル、カリスマ性や強さを持った人など、人生の中の人物に頼ることが多いです。

このようなカリスマ性のあるタイプの人たちは、外面的な自信や自己安心に満ち溢れていて、自分自身に不安定さや不安を感じている人たちには心強く、伝染しやすいものです。

あなたの関係、経済状況、幸せが壊れているように見えるとき、それはあなたを引き寄せ、その約束がインチキであっても、あなたを引き付け同じことを一緒に持っているかのように魅了するのです。

 

6.臆病/受動性/誤った安全/生存

一部の人は責任や報復を恐れて一見安全そうに見える傍観者の中に留まり、誰か他の人の手に任せようとします。

この受動性は、最初の注意や競合から隠れるという点ではある程度は機能しますが、暴君がチェックされずに進むことを可能にする危険な方法でもあります。

人はある種の子供のような役割にとどまり他の誰かに引き継がせることで、自分自身の問題の所有権を回避することができます。

誰も彼らの違反に立ち向かったり止めたりしようとはしないので、それは暴君により多くの力を与える一種の回避です。

 

7.力/人気クリーク/「群集」との連携

一線を画し、担当グループに同調している人たちと一緒に行動することには大きな魅力があります。

小学校以降は仲間のプレッシャーは大きく「変わり者」になることを避けます。

大人になってもこの社会的なパターンはある程度は変わりませんが、ありがたいことに受け入れられる範囲と自己実現の道ははるかに多様です。

残念ながら特定のキャリアや社会的な軌跡は狭く定義されたままであり、指定された「規範」に最も適したものはより多くの権力と支持者を獲得するものです。

それらの支持者はリーダーの気まぐれが悪意に変わったり、他人をけなすことに偏ったとしても、成功したリーダーの承認や派閥の承認に酔いしれるのを楽しんでしまいます。

 

8.批判的思考/論理/ 教育の欠如

批判的な目で彼らの発言や動機を疑ったり、吟味したりしないと自信に満ちた暴君に搾取されやすくなります

残念なことに多くの人は現状維持で平気なようで、情報を得ようとしなかったり重要な問題を読んだり、論理的に意味をなさない質問項目を読んだりします。

また一個人の手に力が集中しすぎて、やっている事が何につながるのか懐疑的になったり、行動の結果を心配したりしているようには見えません。

逆に認知的に硬直しすぎたり、一般化しすぎたりしてスケープゴートや偏見につながるため、簡単に悪用されてしまうのです。

 

終わりに

全体的に見れば人間には当然のことですが、人間の欠点や不安や願望があり、それが理由で暴君の大胆さに引き寄せられてしまいます。

一方で、私たちが無防備である事に変わりはないため、暴君の冷酷さや無関心さ、搾取に対して脆弱なままです。

あまりに善良すぎる行動をとる人や、自分自身を疑っているようには見えない自信家のために、健全な心根のまま懐疑主義を持ち続ける必要があります。

最終的に人生は欠陥や不安がつきまとい、失敗や混乱を乗り越えて前進し、成長し、変化し続け、時には人を許すのが普通の事だからです。

自信過剰は魅力的なものですが、最終的には処世戦術であり危険なものでさえあります。

変化し続ける限り、私たちは無頓着に暴君に従うことはできないはずです。

 

後発的に出版された書籍ですが、政治的な観点から「誤った対立を煽る政治家に騙されてしまう理由や、その後何が起こったか」と言う書籍が販売されました。

実際にヒトラー、スターリン、毛沢東などがリーダーになった時、歴史的に何が起こったかが記載されているので一読してみてはいかがでしょうか。

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